Presencia actual
El pensamiento de Haya, patrimonio de nuestro país, mantiene vigencia en aspectos fundamentales que deben servirnos de inspiración.

Hoy recordamos la venida a este mundo de uno de los más ilustres peruanos de nuestra historia republicana: Víctor Raúl Haya de la Torre, ideólogo, líder político, ensayista prolífico y, ante todo, maestro de varias generaciones. Víctor Raúl fue homenajeado, con justicia, por los líderes y las masas del partido que fundó y por el cual entregó los mejores años de su vida; pero, desde nuestra perspectiva, se trata de un personaje que sobrepasa los límites de un partido, para convertirse en parte de nuestra tradición republicana.


Al ver las cosas desde los inicios de este nuevo siglo, ¿qué nos dice el pensamiento de Haya? Creemos que existen elementos de su obra que se mantienen vivos y actuales, principalmente su precursora crítica al llamado “socialismo real”, inspirado en el marxismo leninismo y el modelo soviético, que jamás pudo independizarse de las taras impuestas por la herencia estalinista: intolerancia, sectarismo, falta de creatividad y relativismo moral.
Esto hoy parece elemental y de Perogrullo; sin embargo, debemos tener presente que en fecha tan temprana como 1928 deslindó ideológicamente con Moscú y desde febrero de 1961 Haya supo trazar una clara línea frente a Fidel Castro, quien ya mostraba veleidades favorables al sistema soviético. Es interesante recordar, también, que en esos tiempos la inmensa mayoría de las izquierdas de nuestras tierras se hallaba encandilada con el supuesto romanticismo de una izquierda rupturista, radical y revolucionaria, que despreciaba a la democracia como una simple conquista burguesa.


Haya supo ver que el único futuro para los políticos progresistas pasaba por la aceptación de algunos elementos fundamentales de la tradición liberal, identificados con el 1789 francés: democracia política, pluralismo ideológico, respeto por las libertades y los derechos de la persona humana; y, al mismo tiempo, con algunos principios del liberalismo económico: la propiedad privada, el mercado y, en los países en desarrollo como el nuestro, la inversión del capital extranjero, a la cual Haya le dio, desde El antiimperialismo y el APRA, un carácter progresista para sociedades que se iniciaban en el capitalismo.


Aquí están las raíces de la única izquierda viable en los tiempos actuales, aquella que asume fundamentos políticos y económicos de la tradición liberal para darles, mediante la intervención del Estado en el campo social, aquel sentido de solidaridad y de justicia ausentes del pensamiento conservador de la nueva derecha y de la práctica del “capitalismo salvaje”.