Con el título Memorias en conflicto. Aspectos de la violencia política contemporánea, se acaba de publicar las ponencias que se presentaron en dos coloquios sobre la violencia política. El primero, “Memoria y violencia política en los países andinos”, se realizó entre el 17 y el 20 de setiembre de 2002, en la sede del Instituto de Estudios Peruanos (IEP); el segundo, “Para no olvidar el pasado. Violencia, memoria y olvido en el mundo contemporáneo”, se desarrolló entre el 25 y 27 de noviembre de ese mismo año, en las instalaciones del centro cultural de San Marcos.

Estos dos eventos académicos –organizados conjuntamente por el Instituto Francés de Estudios Andinos, la Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales en el Perú, el Colectivo por las Casas de la Memoria y la Embajada de Francia en el Perú– abordan desde una perspectiva interdisciplinaria la proliferación y las múltiples formas de violencia política en el mundo contemporáneo.

Memorias en conflicto destaca el trabajo de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR), cuyo Informe Final podría significar un nuevo pacto social para el Perú de aplicarse sus recomendaciones y propuestas.
En ese sentido, se inscribe en un esfuerzo paralelo al de la CVR, desarrollado por un grupo de intelectuales, que desde el ámbito académico intenta pensar y, si es posible, completar, ya sea desde la crítica o la profundización de los temas, los diagnósticos apurados del Informe Final. Raynald Belay, Jorge Bracamonte, Carlos Iván Degregori y Jean Joinville Vacher, los editores, nos demuestran que a la brevedad del tiempo burocrático que la CVR tuvo para investigar le sigue un tiempo más sosegado, pero no por ello indiferente ni desidioso, donde se pueda reflexionar acerca de la fundación de un país inclusivo e igualitario con las poblaciones muchos siglos marginadas de la política en sentido estricto –es decir, del bien común– y a las que sólo se violentó desde las seguridades del Poder.

La primera sección –de cinco– nos presenta un esfuerzo teórico por revisar el estatus, si se quiere epistémico, desde donde se ha estudiado e interpretado la violencia. Uno de sus ejes demuestra que el hecho de signar con valores irracionales los fenómenos de violencia, calificándolos de barbarie o salvajismo, evita una explicación lúcida del asunto, ya que muchos de sus condicionamientos son históricos.

Así lo entiende el interesante texto de Gonzalo Portocarrero, quien al intentar explicarse por qué no tenemos una “memoria feliz” como sociedad, aborda la problemática de un país signado históricamente por las prácticas coloniales. Al presentarse la narrativa criolla como verdad oficial, se legitimó, como naturales, la explotación del indio y del cholo; asimismo se fomentó el centralismo, la burocracia estatal y las violencias “civilizatorias” que hicieron caso omiso de las diferencias de las culturas aborígenes.

La segunda sección, titulada “Situaciones”, ilustra escenarios concretos de violencia. Carlos Iván Degregori revisa la historia de los últimos años en el Perú a la luz del Informe Final de la CVR. Daniel Pécaut, director de investigación de la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de París, analiza el conflicto interno en Colombia. Juan Ramón Quintana estudia las relaciones entre los militares y policías con el Gobierno boliviano, donde el último se encuentra supeditado a éstos en la medida en que practica una política militar en democracia. Por último, Gonzalo Sánchez añade algunas precisiones sobre el caso colombiano.

“Las políticas de justicia y perdón”, tercera sección de la entrega, se abre con algunas interrogantes de Eduardo Gonzales sobre las condiciones en que se debe “universalizar” un orden jurídico internacional que proteja a la persona y otorgue dignidad a su existencia. Por otra parte, Sandrine Lefranc presenta un trabajo sobre las comisiones de la verdad, al enfatizar su carácter creativo dentro de historias nacionales de violencia. Olivier Mongin analiza la violencia y el trabajo de las comisiones desde la perspectiva de la justicia.

Finalmente, la cuarta y quinta sección tratan el fenómeno de la violencia desde la cultura y la estética. En ambos casos importa destacar cómo la simbolización y la representación pueden generar una memoria consciente de sus problemas y capaz de sostener un nuevo pacto social.

La lectura de Memorias en conflicto, un libro que cuestiona el modo en que asumimos el pasado e interpretamos los recientes procesos de violencia política, es una excelente manera de mantenernos despiertos.

Escrito en el agua I y II (Lima, Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú, 2004). Ricardo Silva-Santisteban, docente y traductor, reúne en dos volúmenes cuarenta y nueve ensayos agrupados en siete secciones, consagrados a una revisión acuciosa de la narrativa y poesía universales. Las secciones tercera y cuarta corresponden a la literatura peruana contemporánea, al recuperar los textos que el autor elaboró para los estudios de nuestros poetas más representativos. Enarbolando el placer de la lectura en una mano y la reflexión puntual en la otra, Silva-Santisteban comparte con el lector el redescubrimiento de la literatura
que sólo una vuelta a los clásicos puede proporcionar.

Dondoneo (Lima, Fondo Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2004). Esta antología personal del poeta Marco Martos reúne 112 poemas que abarcan su trayectoria literaria, cuyos hitos son Casa nuestra (1965), Cuaderno de quejas y contentamientos (1969), Carpe diem (1979), Cabellera de Berenice (1990) y el reciente Leve reino (2003), entre otros. En la introducción, Martos efectúa una defensa de la poesía frente a la instrumentalización del lenguaje cotidiano, ocupado de transmitir sólo información. Para ello reivindica la poesía como el vehículo lírico de imágenes y ritmo que permite compenetrarnos con la afectividad.

ideele (Lima, Nº 163, mayo de 2004). Este nuevo número de la revista del Instituto de Defensa Legal, dirigida por Ernesto de la Jara, presenta diversos comentarios sobre los sucesos en Ilave. En la editorial señalan la necesidad de gestar una cultura democrática que propugne soluciones de consenso a los desbordes sociales, como el ocurrido en esta población puneña. Además de los temas de actualidad, en que colaboran periodistas y analistas políticos, ideele trae artículos sobre cultura, encuestas “made in Perú”, seguridad ciudadana y el Acuerdo Nacional por la Justicia, entre otros.

La vida en la Amazonía peruana (Lima, Fondo Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2004). Máxime Kuczynski-Godard (Berlín, 1890-Lima, 1967) es un prestigioso médico que arribó al Perú en 1936, invitado por el gobierno de Benavides. En el Instituto de Medicina Social de San Marcos desarrolla una notable labor de investigación. En 1940, inicia la reforma de la salubridad pública en la región amazónica y sus observaciones han quedado registradas en este volumen, dedicado a pensar la crítica situación de la Amazonía y formular políticas que puedan enfrentar la postergación de esta importante región del país.