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Daniel Contreras M. |
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| Reseñas |
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Osmar Gonzales |
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| La caricatura política en el Perú |
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| Ensayo |
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Edgar Montiel |
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América en las utopías políticas
de la modernidad |
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| Entrevista |
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François Houtard |
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Movimientos sociales y
reconstrucción de utopías |
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| Encuentros |
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Giancarlo Stagnaro |
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| Y el Verbo se hizo en Cajamarca |
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| Perfiles |
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José Vadillo Vila |
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| Reflexiones en torno al wayno |
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| Actuales |
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Santiago Soberón |
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| Los 40 años de César Vega |
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| Géneros |
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Gustavo Buntinx |
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De Colección:
Carlos Ausejo.
De la muestra colectiva Extraño, en el Centro de la Fotografía
(28 de Julio 815, Miraflores).
La exposición permanecerá abierta hasta el 15 de octubre.
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Edición 94
> Ilustración de Portada
Pervviae Avriferæ Regionis Typvs, de Diego Méndez (1584). Archivo de la Mapoteca del Ministerio de Relaciones Exteriores del Perú.
> Edición disponible en formato PDF
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Edicion Completa
Por Paginas: 02 - 03 - 04 - 05,06,07 -08,09 - 10,11 - 12,13 - 14 - 15 - 16 |
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La constitución de las utopías modernas, iniciadas con el libro capital de Tomás Moro, es un fundamental para comprender el devenir del pensamiento social y político de la modernidad. Sin embargo, fue a partir del encuentro entre las civilizaciones americanas y Europa que la noción de utopía se propuso como alternativa ante el orden social feudal existente.
Si, como usualmente se dice, la modernidad surgió con el descubrimiento de América, la alteridad –la certeza de que otro mundo es posible– también se convirtió en movilizador y, en algunos casos, ideario político de las mentes más preclaras de Europa. En ese sentido, la contribución del Inca Garcilaso de la Vega al pensamiento universal resulta clave. Al exhibir en detalle la vida y organización de las sociedades andinas, brindó la posibilidad de pensar y proponer otra forma de vida humana. El legado del Inca sería recogido por los filósofos de la Ilustración en el siglo XVIII y los socialistas utópicos del siglo XIX.
¿Es viable pensar en utopías en pleno siglo XXI? Las reivindicaciones sociales de una población excluida de los beneficios generados por la economía liberal hacen más que patente esta urgente necesidad, como lo apunta el sociólogo francés François Houtard.
Plantear otro mundo sí es posible, como lo fue para la reflexión y la acción en siglos anteriores. Así como los europeos se apropiaron del imaginario precolombino para proponer el cambio en sus respectivas sociedades, en los países latinoamericanos es además fundamental recuperar ese conocimiento y valoración propios.
Complementan esta edición un apunte sobre el reciente festival de poesía en Cajamarca, así como dos artículos: uno acerca de los 40 años del dramaturgo César Vega Herrera y otro sobre la atención puesta en la música andina del antropólogo Carlos Huamán. La utopía –como se puede advertir– se encuentra también en la incansable y titánica labor de nuestros creadores.
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