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| Vallejo desde una óptica integral |
El proyecto de la Nueva edición crítica de la poesía completa de César Vallejo –en esta primera entrega, Los heraldos negros–, propuesta por el estudioso Ricardo González Vigil, sobre todo, de orientar esta edición hacia una óptica integral, ha tenido una feliz conquista, la de cumplir con su objetivo. Al hacer deslindes con las ediciones anteriores y resaltar un criterio en la edición muy marcado, se enriquece la polémica en la fijación de los textos, fechas y acontecimientos que formularon los presupuestos espirituales que rodean de atmósfera misteriosa a los poemas de Vallejo.
Hoy, con la distancia necesaria y el objetivismo en el análisis, hablamos de dos grandes fechas y nombres: tanto Eguren con Símbólicas (1911) como Vallejo con Trilce (1922) permitieron el ingreso temprano de la poesía peruana a la nueva estructura de la modernidad de la lírica, lo que el crítico alemán Hugo Friedrich llama la “mundialización” de la poesía, desde Baudelaire hasta nuestros días.
Vallejo es un paradigma de la tradición literaria en el Perú. Tratándose de un fundador, la seriedad de esta edición marca sus distanciamientos en la riqueza de la información sobre los textos fijados. Por ello, González Vigil nos propone cuatro etapas en la trayectoria de Vallejo, que pasamos a enumerar:
a) Iniciación (1892-1917). Incluye los poemas con influencia notoria de los románticos españoles: Espronceda, Bécquer, Núñez de Arce y Campoamor.
b) Crisis vital y ruptura estética (1918-1923). Etapa de aprendizajes y asimilaciones, donde se acumulan los infortunios con el destino, las deslealtades de la vida y la comprensión del mundo que, en muchos casos, responde agresivamente ante una nueva propuesta. La contundencia de Trilce entusiasmó a Antenor Orrego, quien, en uno de los mejores prólogos escritos a poemarios en el Perú, avizoraba los aportes y la estética de un grande de la poesía castellana. En Trilce, cada poema, como decía Basadre, posee una técnica, estética y es experimental. Para un norteño, en especial de los Andes, es muy común escuchar en sus habitantes cómo se verbaliza un sustantivo o un adjetivo. Con frecuencia nos dicen: “Yo soy un cancionador” y no un cantante. “Soy un experienciador” y no un hombre que tiene experiencia. Es larga la lista de estos hallazgos lingüísticos.
c) Búsqueda del sentido (1923-1927) Un año después de la publicación de Trilce, Vallejo enrumba hacia Europa. Inicia una serie de colaboraciones con revistas y diarios de la capital y del interior del país. En París, entabla amistad con notables representantes de la cultura y la poesía, como Vicente Huidobro.
d) En pos de un mundo mejor (1928-1938). Vallejo trabaja sus poemas con la sabiduría de los años y el ejercicio con el lenguaje. Aquí la solidez de su poética queda registrada en la construcción textual del poema. Nos deja un poemario orgánico, por la unidad en su temática, como es España, aparta de mí este cáliz; y los roturados póstumamente bajo el título de Poemas humanos. Vallejo emprende, entre otras militancias literarias, la política, ante el requerimiento y la necesidad que embargaba al mundo en aquella época.
Creemos que esta Nueva edición crítica de la poesía completa de César Vallejo no sólo representa un gran aporte para el estudio de uno de los fundadores de la tradición literaria moderna en el Perú, sino que se trata de una edición esencial en la parte didáctica y metodológica, desde una óptica integral, que nos introduce al complejo mundo discursivo de la poética vallejiana. De paso, convierte a González Vigil en uno de los que mayores conocedores del poeta peruano más universal.
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>Dimas Arrieta Espinoza
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| Estafeta |
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Dedo Crítico
revista de literatura
Con la dirección de Gabriel Espinoza, este proyecto llega a su número 11, con el cual se suma a los homenajes por el centenario del poeta puneño Carlos Oquendo de Amat (1905-1936). Un heterogéneo y singular grupo de colaboradores da cuerpo a la publicación.
La edición monográfica inicia su recorrido en la creación y persona del autor del antológico libro-objeto 5 metros de poemas (1927) con un adelanto del inédito de Selenco Vega: “Espejos de la modernidad: experiencia y vanguardia en 5 metros de poemas”. Por su parte, Dorian Espezúa va en pos de las raíces e influencias que el movimiento indigenista –centrado especialmente en el grupo puneño Orkopata– ejerció en Oquendo de Amat.
Los rastros modernos de un siglo iniciático en 5 metros... es el tema de Cynthia Vich. Otro poeta, Eduardo Chirinos, entrega una fresca nota sobre las paradojas entre el dandismo de Oquendo, su real tránsito económico sobre la tierra y la consiguiente formación de su leyenda. Para ello, rastrea en diversos testimonios y en las conocidas biografías del poeta, como las de Carlos Meneses y José Luís Ayala.
Carlos Germán Belli ofrece el texto”Oquendo de Amat, panvanguardista”; Jannine Montauban sigue la misma senda de Belli en “¿Por qué los hombres andarán oblicuos sobre la pared? La parodia vanguardista en 5 metros de poemas”.
“Madre", poema de aquel verso: "tu nombre viene lento cómo las músicas humildes", se convierte en objeto de análisis para Camilo Fernández Cozman. Un artículo escrito al alimón entre Enrique Bernales y Victoria Guerrero versa sobre la construcción de la nación moderna y los poemas del autor puneño. Mirada similar adoptan los textos sucesivos a cargo de Allan Silva y Claudia Salazar. Prosiguen títulos acerca de la presencia literaria puneña en la obra de Amat y su relación con algunos personajes de la época, a cargo de Rosa Núñez, Yazmín López Lenci, Mauro Mamani, Gloria Mendoza, José Antonio Pancorvo y Jorge Valenzuela.
Visualmente atractiva, la campaña publicitaria de Dedo Crítico incluye afiches callejeros, intervenciones en los cerros de Comas (ver identidades Nº 93), la edición de plaquettes, revistas alternas y variada papelería. Novedosa difusión y estrategia grafica, acertada para una revista literaria diferente. Se prohíbe estar triste.
Daniel Contreras
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